▲ 2026年4月11日，北京，著名法学家、法治想想家郭说念晖骤一火，享年98岁。（视觉中国 / 图）
全文共 5913字，阅读粗造需要 13分钟“法治三老”夙昔所倡导和坚握的理念，会在历史中留住脚迹，也会在东说念主心中产生回响。不管期间怎样变化，对法治的追求、对公民权力的保护永远不会衰灭。
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文｜南边周末记者 陈怡帆 蒋敏玉
南边周末实习生 刘怡君
累赘剪辑｜杜茂林
2026年春节刚过，郭说念晖躯壳便每下愈况，时常堕入昏睡。死字前两天，一位前往访问他的学者向南边周末记者回忆，他那时正睡着，听到有东说念主唤他，勤劳睁开眼，仿佛有好多话要说，却已无力启齿。
4月11日，这位半生齐在命令“保险东说念主权”的法学家归于肃静，走结束98年的一世。生前他曾任世界东说念主大常委会法工委权衡室副主任、中王法学会权衡部主任、《中王法学》杂志社总剪辑。他与中国政法大学终生磨真金不怕火江平、中国社会科学院磨真金不怕火李步云并称为“法治三老”。
这个带着敬意的民间称号，出当今4月15日上昼举行的追到会上，被投映在告别厅前的电视画面里，跟着光影闪动，也在送别者的柔声交谈中被反复拿起，成了中王法治史上的一个坐标。
江平已于2023年12月谢世，李步云也在2026年1月离世。跟着郭说念晖远去，“法治三老”就此结果。
回忆与郭说念晖的营业，许多东说念主的口吻里总会带着一种克制而祥和的笑意。
一位宪法学者向南边周末记者这样证明这种不谋而合的心计：“郭老也好，另外二老也好。他们一辈子跌宕改变、历经风波，又在国度举座向好时，既活出了我方东说念主生的精彩，也力所能及地股东了国度发展。苏格拉底说过，‘未经凝视的东说念主生是不值得过的’。因此，咱们怀着敬意的同期，也为他们欢快——（因为）他们的东说念主生是值得过的。”
1“法学界的保姆”
2026年4月15日，春光明媚，尚未到上昼10时，告别厅前已排了3列长队。两侧有安保东说念主员保管规律，偶尔掠过大地的白色飞絮，为这场告别平添几分哀意。
前来吊唁的，多是中老年东说念主。郭说念晖的追到典礼设在北京八宝猴子墓兰厅。兰花素来为正大雅正之士所爱，这倒与他生前同侪对他的评价井水不犯河水。
兰厅内摆放着《中王法学》杂志社和一些中后生法学家献上的花圈。
得知郭说念晖死字时，浙江大学光华法学院磨真金不怕火孙笑侠和中国政法大学原校长徐显着正在浙江梁柏台顾忌馆调查。他向南边周末记者回忆，徐显着那时齰舌，“咱们这一代东说念主粗略浮出水面，险些齐是在他的呵护之下，在他的杂志上连发文章，他和《中王法学》托举起了咱们。”
这种对后辈的“呵护”并非有时，而是和他改变跌宕的东说念主生轨迹牢牢连在所有。
郭说念晖出身于1928年的湖南湘阴。出身底本就带有几分晴明而新型的气味：伯曾祖父郭嵩焘是中国首位驻外使节，主义学习国际轨制和本领；祖母曾氏早年留日，想想开明。父亲那一代，又走上“工业救国”的说念路。
到了中学时辰，湘桂战起，郭家被动流离。高中6个学期里，郭说念晖转了5所学校，大部分课程齐靠自学完成。战乱让他亲眼看见普通庶民的痛苦，也让他告成感受到政权的恶臭和失序，进而奋发要“拯东说念主民于水火”。
1947年，郭说念晖考入清华大学电机系。那时，他和家东说念主已不谋而合加入中共地下党组织，家里甚而一度成为地下党的行为据点。清华校园里风起潮涌，学目生通不断，他险些参加了每次游行和荟萃。
参加1956年，清华大学第一次党代会，郭说念晖当选为学校党委常委兼宣传部部长，同期在玄学教研室任讲师。那几年他细读马恩列玄学文章，也平时研读中西方的玄学原著，为他其后转向法玄学权衡打下基础。
那时，他才28岁，高亢强烈。祸殃的是，29岁那年，他被划为“右派”。父亲、几个姐妹也未能避免。这个曾被东说念主称为“红色翻新”的家庭，整夜间成了“牛鬼蛇神窝”。
其后在北大的一场讲座上，郭说念晖称我方是“二十而立，三十而垮”。
他的多少经历，也能在江蔼然李步云的身上看到影子。
郭说念晖曾在多个场面证明他们三东说念主被称为“三老”的原因，一来齐是八十岁以上的老翁，二来解放前参加过翻新组织或向上行为，其后因勇于直言、力求公正正义而受到冲击。
在法学界里面，有个不太精确的代际远离：像“三老”这样1949年前后修业、在政事引导中饱经磨练的学者被称为“第四代法学家”；往前一代，是蔡枢衡、韩德培等在解放前后著书立说的法学家，尔后一代，则是“拨乱归正”后考入高级学府的法学学者。
有法学者认为，“第四代法学家”关于二十世纪后期的法律栽植“倾注心血最多，孝敬最大”，“虽身心伤疤累累，却隐压不计，任劳任怨，风雨无阻”。
“法治三老”是个中典型。河北科技大学法学院副磨真金不怕火谢志浩在2010年的一篇文章写到，“每当有政事风雨侵袭法学界，三位先生尽可能地遮风挡雨，就像老母鸡相似，督察着那些‘小鸡’”，号称“法学界的保姆”。
2026年4月15日，北京，著名法学家郭说念晖的追到会在八宝山殡仪馆举行。（南边周末记者 陈怡帆 / 摄）
2“排雷”
熟知郭说念晖的东说念主齐知说念，他从事法律权衡时，已过半百。
1978年12月，党的十一届三中全会召开。世界东说念主大常委会法制委员会（1983年改称法制责任委员会）随后建立，彭真复出，担任法制委员会主任。
此后10年来，世界东说念主大草拟和制定了百余部法律，在一派废地上重建了以宪法为中枢的中王法律体系，这一时辰其后被称作“立法的流金岁月”。
郭说念晖是“流金岁月”的参与者。那时，因急需干部，时任法制委办公室主任王汉斌急遽把他调去法制委员会责任。他其后向南边周末记者回忆时说：“解放前王汉斌曾负责带领清华等校的地下党职责任，他的夫东说念主彭珮云是我的告成带领，他让彭珮云给我写信，要我去法委责任。”
登程点，郭说念晖并不宁肯。其一，他没系统性学过法律，“法学上的权力权力，同电机学上的电压电流，相去十万八沉”；其二，他曾在清华陶冶玄学、权衡好意思学，相较之下，法律太败兴，“抠条规，一条一条莫得滋味”。
但他对法治伏击性的感受太过躬行，最终如故决定“作念些有意于国度法治开荒的事情”。他曾向南边周末记者称，“幸亏50岁以后转入了法学，还委果干了少许事，要否则便是个万金油。”
从1979年算起，在世界东说念主大常委会法工委责任期间，郭说念晖曾担任权衡室副主任，一边参加“八二宪法”等立法实务，一边钻研民主与法治的表面和现实问题。
1980年代的中王法学是“稚拙的”， 中国东说念主民大学历史学者戴逸曾如斯评价。
北京大学法学院磨真金不怕火朱苏力也在文章中讲究，那时中王法学权衡的主要任务，是建树法学的自主地位，因为此前法律一直隶属于政事。“这一时辰的主流法学言语……用了具有高度政事意志面孔意味的法律言语批判极‘左’的政事言语……戮力为法律和法学争夺一个更为解放通达的社会空间和学术空间。”
1988年离休后被返聘为《中王法学》杂志社总剪辑的郭说念晖，成为开拓空间的代表东说念主物之一。
“（法学盘考）是有雷区的，他往往第一个站出来排雷。”孙笑侠说，那时的压力主要来自某些时辰想想较为僵化的“左”倾残余。他们动辄上纲上线。
紧绷的氛围里，郭说念晖以驳斥员的身份撰文指出，除了必须信守的大是大非问题，更多争论其实来自不雅点互异、方法偏差或探索演叨，不可通俗加以批判。
此后，郭说念晖不绝股东发表一系列股东民主开荒的文章，并专辟栏目，为学术争鸣提供舞台。《中王法学》曾围绕“权力本位论”组织了数轮辩论，被誉为“一册杂志救活了一个学术不雅点”。随后，《中王法学》又转入东说念主权盘考，2026世界杯官方指定中国区认证平台郭说念晖与李步云所有被学界视为东说念主权法的旗头。
其后，在法治是“刀制”如故“水治”等一系列争论中，二东说念主曾“共谋”，但凡触及以“法治”或“法制”看成治国方略的编审稿件中，一律遴荐水字旁的“治”，而不必那时官方认真文献中常用的立刀旁“制”。
郭说念晖其后向南边周末记者证明，在他看来，“法制”即“法律轨制”，是个中性词，不可体现民主的真谛；而水字旁的“法治”呼应“水可载舟，亦可覆舟”的古话，不错标明东说念主民是法律的主体。
进程郭、李偏执他学者的握续股东，这场始于不雅念诀别的一字之争，最终落实到法律文献中。1997年党的十五大召开，“照章治国”被认真建树为治国方略，并于1999年3月写入宪法。
3“不介意是谁的学生”
在郭说念晖的主握下，《中王法学》将一次次“雷区试探”沉淀为可握续盘考的行家空间，让不少中后生学者得以崭露头角。
孙笑侠便是其中之一。1991年，他硕士毕业不久，刚当上大学讲师，在法学界如故经历尚浅的无名小辈。他写了一篇复古“权力本位论”的文章参与盘考，投给《中王法学》，但并未抱太大但愿。
没猜度一周后，郭说念晖覆信了。信中回应说：“你的文章不错刊登，请你字据关连的审稿观点作出修改，尽快寄回剪辑部。”他敬爱勃勃。这是他东说念主生第一次在《中王法学》发文章，那时他才二十七八岁。
更让他无意的是，文章只隔两三周就注销了，郭说念晖在那期期刊的“编者按”上写下一段话，真谛是：本刊自下一期起不拟再对“法以何者为本位”的问题进行盘考。
令孙笑侠惊诧的是，郭说念晖既不相识他，也不介怀他是谁的学生。“我只是是个讲师，郭先生就请托这篇文章，何况还以此结果那场盘考。”他说，“咱们校内共事们颇受饱读吹，有长者学者称其为‘关门文章’。”
这让他第一次融会感受到郭说念晖为东说念主的公正和对后生学者的调理。他也对郭说念晖那时所说的“法理学需要承担饱经沧桑的功能”印象很是深切。
北大法学院磨真金不怕火湛中乐紧记，郭说念晖和年轻学者相处时，那种对等的姿态。1997年，孙笑侠、湛中乐和郭说念晖等东说念主在杭州西湖畔边走边谈。那次谈得最多的，是对公权力的法律戒指。
“咱们齐谈到控权的问题。”湛中乐说，学法律的东说念主，诚然要有控权意志。但控权也“不是为控而控”，关节还要知说念控权的标的在何处。谈到临了，几个东说念主的落点其实一致：民主、法治、东说念主权是戒指公权最伏击的纪律。
郭说念晖对年轻学者的包容、对等对待，在采访中一再被拿起。
2000年傍边，北京大学公法权衡中心（现名为：北京大学宪法与行政法权衡中心）在罗豪才、姜明安主握之下，邀请郭说念晖、中国政法大学终生磨真金不怕火应松年和原国务院法制局局长孙琬钟担任博士生导师，参与博士生的论文指导和答辩。
在北京大学法学院磨真金不怕火沈岿的记忆中，郭说念晖为东说念主温柔，与东说念主交谈时，往往面含浅笑，侧耳倾听，提及话来则带少许湖南口音。同学生盘考问题时，他从不会给东说念主带来压迫感，也不融会常打断别东说念主的发言。
郭说念晖的话并未几，却往往切中肯綮。1998年，沈岿的博士论文权衡和探索的是行政法的均衡表面。
LOL比赛下注2026中国官网入口通俗说，当代行政法的中枢是贬责行政权和公民权之间的关系。罗豪才倡导的均衡论主义，在戒指行政权、保护公民权力的同期，也应帮忙和发扬行政权的积极作用，以完毕“权力和权力之间的均衡”。可现实中，“行政权力总体上居于强势地位，要想完毕均衡很难”。
在盘考他的博士论文时，沈岿感受到，郭说念晖未必赞同这一学说，但也只是辅导“你们作念权衡时，一定要醉心公民权力的保护”。
在沈岿看来，这恰是郭说念晖身为学问分子的包容，“他不会从根蒂上推翻这种权衡和探索，但同期会共享我方的学术不雅点，涓滴不讳饰我方的原则与坚握”。
这种坚握，孙笑侠也在中王法理学权衡会的年会上常常见证。
孙紧记，郭说念晖险些年年发表新的学术视力。当遭遇他认为保守的不雅点，总会赶紧反驳，甚而视为畏途。“郭安分的内心是有一股肝火的，（关于）他看不惯的东西、论调和行为，他齐会视为畏途，有种嚼穿龈血的阵容。这给咱们这代东说念主留住了相等深的印象。”
2005年11月，李步云在湖南大学举办了一场郭说念晖法学想想辩论会。即便郭说念晖那时已年近八十，亦有不少学者质疑他淡漠的学术不雅点，有的发问号称历害。郭逐个趟应，坦诚疏浚。
2011年5月12日，北京，中国政法大学，中王法学会磨真金不怕火郭说念晖致辞。当日，蔡定剑宪法学栽植基金成立典礼在中国政法大学举行。（视觉中国 / 图）
4“咏而归”
郭说念晖究竟与李步云何时相识，已难以验证。不错说明的是，在他命令“东说念主权保险”的路上，李步云是伏击的同业者。
漫长的法治岁月中，两东说念主并肩跋涉，友谊也日趋深厚。看成李步云的学生，在广东工业大学法学院院长陈佑武印象里，郭说念晖总与李步云被一并拿起。
2000年，李步云南下湖南大学组建法治与东说念主权权衡中心，邀请郭说念晖担任湖南大学法学院专揽刊物《岳麓法学驳斥》主编，两年后为郭说念晖的一册新书作序时说，我方是他“过从甚密的老一又友和志同说念合者”。
四年后，李步云转入广州大学责任，又遴聘郭说念晖担任广州大学东说念主权权衡中心学术委员会主任，并共同主握《广州大学学报（东说念主文社会科学版）》“东说念主权权衡”专栏。
为李步云庆贺70岁大寿时，郭说念晖题诗《步云七十礼赞》，称对方是“铁杆哥们”。陈佑武向南边周末记者先容说，此后，李步云便常以“铁杆哥们”论及两东说念主的友谊。
那时还莫得“法治三老”的说法，直到2007年。
那年12月25日，北京航空航天大学法学院组织了第三场“中王法学大讲坛”发挥会。行将迈入杖朝之年的郭说念晖，是这场发挥会的主讲东说念主。
亦然这场会上，主握东说念主在讲究要领将郭说念晖与前两讲的主讲东说念主江平、李步云并排，称作“法治三老”。这一说法由此传开。
那时，郭说念晖已年近八旬，仍侃侃而谈两小时，毫无倦意。一位听众忍不住问他：“躯壳这样好的诀要是什么？”
他只答了三个字——“讲实话”。
在一些学界后辈看来，“讲实话是郭说念晖这一世的原则”。郭说念晖以为，不单是敢说实话，更在于弥远莫得为外皮得失伤及内心。“有些东说念主明知该发声，却把话咽在肚子里，名义上可能保全了我方，其实不仅屈辱了良知，而且也让我方郁郁不乐，这种对内心的伤害可能远比外皮物资耗损更重”。
“敢讲实话，不说谎话”，亦然李步云眼中他们仨最大的共同点。
湛中乐以为，“三老”齐是当代法治和东说念主权精神的布说念者。权衡法理学的郭说念晖被誉为“期间的良知”，专注东说念主权的李步云得回“敢开法治第一腔”的评价，而有着民商法配景的江平，则被视为“中王法学的良心”。
而成绩更大规模的招供，也来自郭说念晖晚年握续不断的行家抒发。
他笔耕不辍，九十多岁仍坚握电脑写稿。2009年，他81岁时出书《社会权力与公民社会》，87岁时出书《东说念主权论要》。与此同期，他也为《南边周末》屡次撰文。
在沈岿看来，“法治三老”夙昔所倡导和坚握的理念，会在历史中留住脚迹，也会在东说念主心中产生回响。不管期间怎样变化，对法治的追求、对公民权力的保护永远不会衰灭。
“他们的精神和理念，一经影响咱们这一代东说念主。而咱们这一代东说念主一言一行也会影响到更年轻一代。我信服，法学应有的良知、正义和勇气是会络续传承下去的。”
4月15日，八宝猴子墓兰厅门前高悬一副挽联，横批为：咏而归，送郭说念晖远行。那恰是两千多年前，孔子与弟子们辩论的想象。
（林平、秦勇、秦旭东对本文的采访亦有孝敬。参考书目：《期间的良知——郭说念晖磨真金不怕火法学想想辩论文集》《法的期间精神》《也许正在发生——转型中国的法学》）
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